Par Antoine Läng ( extraits)

Cette proposition s’inscrit ici dans une approche focalisée essentiellement sur la voix, son enracinement dans le corps et son déploiement dans l’espace. En privilégiant un angle purement acoustique et non-idiomatique, la voix est envisagée à partir du souffle, dans une attention portée sur les mécanismes physiques (altérations, répétitions, fatigue) qui peuvent produire des gestes sonores organiques pour en dire les limites de chair et orienter la performance vers une expression du corps par lui-même. (…) Les sons émis par le corps contribuent à relier le corps à sa dimension proprement animale, lui offrent ainsi tout loisir de s’épanouir dans une invisibilité caractéristique du monde sauvage, un élan préverbal susceptible de résonner jusque dans les dépouilles que ce monde nous abandonne. (…)

Le cri s’y entend comme une vibration qui se tient sur le seuil de toute prétention au langage, s’écoute comme un geste qui atteste le corps, entend le célébrer au-delà de son animalité, en l’habitant, en l’explorant à la manière d’un territoire sonore dont les fréquences s’entrelacent et dialoguent dans des contrepoints chaotiques ou s’unissent en une seule matière, puis s’en retirent.

Au moment où les effluves d’hydrocarbure remplacent petit à petit celles des feuillages et des pelages, de la résine et du sang, plus commodes dans leur abstraction devenue minérale sous l’effet du temps, une extinction de masse serait en marche, celle des parfums et des voix, provoquée à la fois par l’exploitation des souvenirs chimiques laissés par les fins précédentes et par l’oubli des multiples relations entretenues avec les vivants, niées du moment qu’on les regroupe sous le terme générique de nature.

Il convient alors de se souvenir que chaque cri est unique, une fragilité à envisager comme gage de survie.